Sonnez les mots

Nous entrons dans le monde de la découverte pure sans a priori, l'enfant saisit ou ne saisit  pas les opportunités sonores présentées. A  nous de lui proposer un panel qui lui plaira ou non. A nous de respecter ses attirances. L'adulte présent pourra l'imiter ou le suivre et même le stimuler dans son jeu de reproduction et de participation.

L'accent sera mis sur :

1 - La prise du  temps (prendre du temps pour…) qui n'existe pas chez l'enfant  par exemple : le temps de silence nécessaire, le temps d'immobilité,  le temps d'observation. Le temps du regard, le temps de la recherche des sons ou le lieu du son. La tentative de préhension des instruments ou la tentative d'expérimentation.

2 - Le respect de l'expérimentation de l'enfant si elle vient. C'est le primordial « laisser faire ».

3 - La douceur de la communication, la force du regard et de la parole.

4 - Le rituel rassurant et structurant par le regard, le son, le mouvement, le chant.

5 - L'implication de l'adulte dans le jeu (le parent ou l'assistant maternel) Qui ne sera ni dans le « laisser faire » ni dans le « faire faire » des enfants mais bien de les aider, les épauler, jouer avec eux en faisant, en chantant à côté d'eux.  L'adulte sera « entraîneur » de l'enfant ; en cela il pourra être un déclencheur du possible chez l'enfant c'est à dire l'aider à expérimenter.

L'intervention se déroule, soit  en petits groupes (de cinq à huit)  soit dans la pièce ou se tient le grand groupe. Les enfants vont et viennent à leur guise et je déambule avec mes sons, mes chants. Je les interpelle en douceur. Quelquefois je les surprends, sans les déranger, en les appelants sans demander de réponse de leur part.

Les adultes peuvent alors répondre à mes appels de sons ou de chants ou d'ostinato chanté ou joués.

L'éveil aux sons

- L'écoute de sons et rythmes du monde traditionnel enfantin

Les pygmées Aka, Baka, Bibayak, les sons des plus vieilles traditions africaines en rapport direct avec la sensation profonde instinctive : Guinée, Cameroun, Zaïre, Sénégal, Togo, Mali, etc.

- Le chant des animaux connus et inconnus

La ferme, la forêt le jour ou la nuit, la campagne, le désert, la savane etc.

- Le rituel de l'appel non dirigé

La communication n'est pas recherchée obligatoirement c'est un message d‘écoute qui plus tard sera entendu ou ignoré (par le prénom ou par un déplacement ou par un chant ou une musique.)

- Le claquement  doux des mains entre elles et sur le corps

Le train, l'accompagnement du chant

- Les comptines du toucher

La main, le visage, l'espace et le son

- L'instrument et l'imaginaire

Chaque instrument est en rapport avec un animal ou un personnage ou un végétal

- Le son qui vient de partout

Assis, debout, allongé,  accroupi, en courant...

- La transmission d'un message simple

(Chant ou parole qui revient régulièrement)

Fort, doux, long, court...

- L'installation de la répétition du plaisir

La présentation des sons se fait souvent en cercle dans la pièce  et en mouvement lent